domingo, 19 de maio de 2013

ANGOLA ZEMBA- FOTOS ACTUAIS 2013

Por todos estes pormenores que vamos recebendo de companheiros que têm a "felicidade" de por lá passarem, estes locais por Nós calcorreados na Guerra Colonial, permanecem intocaveis, sendo apenas a Mãe Natureza a comandar os seus destinos. Existe um respeito por parte dps Angolanos que por lá moram, que me apraz assinalar!

Seria muito fácil e bem justificado o apagamento total destes sinais a presença das nossas tropas, mas não, respeitam e de certa maneira homenageiam, uma parte da História que também lhes é comum...

Por isso eu revejo com muita emoção e saudade esyes locais, para mim e para os meus Companheiros, locais sagrados, sem saudisismos bacocos... Vamos lá então rever ZEMBA - DEMBOS - ANGOLA

Um até sempre!

sexta-feira, 29 de março de 2013

ANGOLA TERRA DE PRODÍGIOS...

Uma das facetas que Angola nos mostrava, quando começavámos a assentar as ideias e a perceber as potencialidades, comparando instintivamente com a Metrópole, era a sua grandeza territorial e o seu espólio em recursos naturais.
Eu tinha estudado nos livros todas essas riquezas e especificidades, mas uma coisa é ler, outra é ver "in loco", como se comportava o dia a dia de vivência nesta abençoada terra angolana.
Entre um manancial de temas, cito apenas  três temas, para exemplificar:
Primeiro: A sua riqueza do subsolo em minerios da mais variada especie. Um nas Minas de Cobre do Mavoio, perto de Maquela do Zombo e que na altura em que lá chegámos, estavam encerradas por razões de mercado e de segurança.

Segundo:Aconteceu em 1973, quando na Revista semanal "NOTICIAS", que se publicava em Luanda, esta publicação relatava num artigo, que num local perto de Quitexe, um cidadão "descobriu" que a terra do seu terreno onde plantava uma novidades, mostrava uma tonalidade esbranquiçada, e quanto mais cavava, mais uniforme ficava atextura do terreno. Então de que se lembrou o homem? Mandar analisar a terra num laboratório em Luanda, e qual foi o resultado? A terra analisada, revelava um alto teor de pó de talco em proporçoes tão concentardas e puras que o dito cidadão, acabou por vender a concessão da exploração do seu terreno á firma Johnson&Johnson e ficou milionário de um dia para o outro!!!

Terceiro: Nas minhas férias em Julho de 1973, resolvi ficar em Angola e correr o Pais de Norte a Sul a partir de Luanda. A viagem ia até Porto Alexandre (nome actual Tômbua), e passava por Nova Lisboa, Sá da Bandeira e Moçâmedes. Bem eu já tinha ouvido falar da riqueza dos mares angolanos e dos seus recursos piscatórios,(já comprovados por mim e outros companheiros nas esplanadas e marisqueiras de Luanda) mas quando cheguei a Porto Alexandre, fiquei espantado com o número de embarcações de pesca e de fábricas conserveiras e tratamento do pescado.E um número espantoso de moscas a pairar... Fez-me lembrar de imediato a minha cidade de Matosinhos, que na mesma altura ainda tinha em laboração muitas unidades conserveiras. Com a excepção das moscas!
Quando cheguei a Porto Alexandre, sem querer, coincidiu com uma procissão das velas que se efectuava á noite! E os meus Amigos que me esperavam naquela cidade, lá me convidaram a participar e assim, andei por estas ruas de vela na mão, participando  de modo imprevisto nas tradições locais. E constatei uma hospitalidade que nunca mais esqueci!
Era e é, uma terra com um potencial que só por lá passando,ou de preferência vivendo, nos rendemos a sua generosidade e disponibilidade perante o animal Homem! Muitas outras facetas poderiam ser relatadas, esta três mostram como era, como exemplos...
Assim queiram os angolanos em primeiro lugar!

ANGOLA...NATAL DE 1972.A GUERRA VISTA POR DENTRO.

NATAL DE 1972

por Fernando de Sousa Ribeiro, antigo alferes miliciano da Companhia de Caçadores 3535


(...)Estávamos em finais de novembro ou princípios de dezembro de 1972, quando fomos encarregados de realizar uma operação que tinha por finalidade a destruição de lavras que existiam na área do Catoca, na zona de ação da companhia do Mucondo, e que pertenciam à população civil afeta à UPA/FNLA. Para essa operação, foram destacados o primeiro e o segundo grupos de combate da C. Caç. 3535, comandados respetivamente pelo Arrifana e por mim, e ainda o segundo grupo, se não me engano, da C. Caç. 3537, que era comandado pelo Osman. O comandante da operação iria ser o Arrifana.

A execução da destruição das lavras iria estar a cargo de dois grupos de bailundos, que se encontravam às ordens do Exército em Santa Eulália e no Mucondo. A tropa de Zemba levaria consigo os bailundos de Santa Eulália e a tropa do Mucondo levaria os do próprio Mucondo. A nossa função, como militares, iria ser enquadrar e garantir a segurança aos bailundos, enquanto estes destruiriam as culturas agrícolas, munidos de catanas.

Habitualmente, antes da partida para uma qualquer operação, os oficiais que nela participassem costumavam reunir-se para acertar os pormenores sobre a sua execução. Neste caso, os três alferes destacados, Arrifana, Osman e eu, também fizemos uma reunião no Mucondo antes de partirmos para a operação. Logo a abrir, disse o Arrifana:

— Nós não vamos destruir lavras nenhumas. É um crime e eu não quero ser criminoso. Há crianças, há doentes, há mulheres, há muitas pessoas inocentes que não têm culpa de viver numa região em guerra. Nós não temos o direito de causar sofrimento a essas pessoas, obrigando-as a passar fome. Isto é coisa que repugna à minha consciência. Já basta o que sofrem com a própria guerra.

O Osman e eu manifestámos imediatamente o nosso total acordo. Uma coisa era combater homens armados, outra coisa muito diferente era fazer mal de propósito a civis indefesos. Discutimos então o que é que iríamos fazer, em vez de destruir as lavras.

Decidimos que primeiro iríamos às próprias lavras, para que ninguém pudesse dizer que não tínhamos ido ao objetivo. Uma vez lá chegados, separar-nos-íamos e procederíamos a patrulhamentos na zona, procurando detetar sinais sobre eventuais movimentações de guerrilheiros e outros indícios, uma vez que há vários meses que nenhuma força militar tinha andado por aquelas bandas. Iríamos, portanto, atualizar a informação que a tropa tinha sobre a situação na zona do Catoca.

A nossa progressão em direção às lavras decorreu sem qualquer problema. Porém, no preciso momento em que estávamos a chegar, ocorreu um incidente extremamente lamentável, que muito nos perturbou. Numa curva do trilho por onde seguíamos apareceu de repente uma mulher. Vendo que não conseguia escapar-nos, a mulher matou-se, espetando no peito a catana que trazia na mão. Os soldados que estavam mais próximos dela balbuciaram, estupefactos:

— Mas nós não queríamos fazer-lhe mal! Porque é que ela se matou? Porquê? Nós não íamos fazer-lhe mal! Juro que não íamos! Porque é que ela se matou?!

Passados os primeiros momentos de choque, o pessoal passou a manifestar a sua admiração por aquela mulher, exclamando:

— Que grande mulher! Preferiu morrer a deixar-se capturar. É uma heroína! Que grande mulher! Que grande mulher!

Como não se podia fazer nada para remediar a situação, pois a mulher já estava morta, procedeu-se ao seu enterramento e colocou-se uma cruz improvisada à cabeceira da sua sepultura. Os nossos camaradas que eram crentes ainda rezaram uma oração pela sua alma, antes de abandonarmos o local.

Vínhamos todos silenciosos, fortemente impressionados com o sucedido, quando um soldado falou muito alto, dizendo:

— Se a gaja não se matasse, quem a matava era eu!

Uma onda de indignação varreu toda a coluna. Uma chuva de insultos caiu sobre o soldado que tinha falado:

— Ó seu grande filho da puta! Tu eras capaz de matar uma mulher, seu cobardolas de merda?! Grandecíssimo cabrão! Cobarde!

Estes e outros "mimos" foram dirigidos ao soldado, que não voltou a falar. O resto da operação decorreu sem mais incidentes.

Quando, depois de terminada a operação, os dois grupos de combate da 3535 regressaram a Zemba numa coluna de viaturas, tiveram que parar em Santa Eulália para largar os bailundos que tinham ido com eles. Como sempre se fazia quando se parava em Santa Eulália, o comandante da coluna, que neste caso era o Arrifana, foi apresentar-se ao brigadeiro. Este perguntou-lhe quantos hectares de lavras é que tínhamos destruído na operação. O Arrifana respondeu que nenhum. O brigadeiro ficou raivoso, gritando:

— Vocês não destruiram as lavras?! Eu mandei-os lá de propósito para destruir as lavras e vocês não as destruiram? Isto é imperdoável! É uma desobediência! Se há coisa que eu não admito é que não cumpram as minhas ordens! De castigo, vocês vão passar a noite de Natal lá mesmo, naquelas lavras, a comer ração de combate e a dormir ao relento, para aprenderem a cumprir as ordens que lhes dão!

Na madrugada do dia 24 de dezembro, quando subi para uma viatura da coluna que nos levaria ao Mucondo, a fim de nessa noite cumprirmos o castigo ordenado pelo brigadeiro, senti um nó na garganta ao ver os meus homens tristes mas de cabeça levantada, sem um queixume nem uma recriminação. Tive pena e orgulho deles ao mesmo tempo.

Quando chegámos a Santa Eulália, o Arrifana mandou parar a coluna, a fim de ir falar com o brigadeiro e tentar convencê-lo a anular o castigo. Enquanto ele se dirigiu para o gabinete do brigadeiro, eu encaminhei-me para a messe de oficiais da companhia operacional de lá, a Companhia de Artilharia 3415, que era uma companhia sacrificadíssima e pela qual eu tinha muito respeito.

Na messe de oficiais da companhia encontrei o capitão e os alferes muito atarefados a fazer as decorações de Natal. Assim que me viram, exclamaram:

— Que é que estás aqui a fazer?! Hoje é véspera de Natal, não era suposto vocês virem cá. Deviam ficar lá em Zemba a preparar os festejos para logo à noite. Que é que se passa?

Expliquei-lhes que íamos passar o Natal na mata, de castigo por não termos destruido as lavras, por ordem do brigadeiro. Exclamaram:

— Ó pá! Façam como nós! Nós também não destruimos as lavras, mas o brigadeiro pensa que sim...

E passaram a explicar-me como deveríamos fazer:

— Como sabes, a base da alimentação da população desta região é a mandioca. O que se come da mandioca está debaixo da terra, são as raízes. Vocês podem fazer um desbaste na rama das mandioqueiras sem prejudicarem as raízes. Se calhar até lhes faz bem, pois será uma espécie de poda. Não tenham problemas de consciência. Desbastem a rama e espalhem-na toda, para que o brigadeiro possa ver bem, se passar lá por cima de avião. Pode parecer que a destruição é muito grande, mas a verdade é que as raízes continuam intactas debaixo da terra, que é o que interessa.

Continuaram a explicar-me, acrescentando:

— Isto é o que vocês devem fazer à mandioca e a outros tubérculos, como a batata doce. Agora quanto ao milho... Não toquem no milho!!! Se vocês cortarem o milho, ele morre, como é evidente. Vocês só podem cortar o milho quando virem que ele já está maduro. Então sim, cortem à vontade, sem problemas, pois ele acabará mesmo por ser cortado, mais dia menos dia.

Concluiram:

— É assim que nós temos feito e temo-nos dado muito bem com isso. O brigadeiro fica muito contente, porque pensa que as lavras foram destruidas, e nós não temos problemas de consciência, pois não provocamos fome em ninguém. O brigadeiro é militar de carreira, não percebe nada de agricultura...

Enquanto isto acontecia, no gabinete do brigadeiro, o Arrifana tentava convencê-lo a anular o castigo, dizendo-lhe que o castigo era injusto para os soldados. Argumentou:

— O comandante da operação fui eu. Os soldados limitaram-se a cumprir as minhas ordens. Eles não têm culpa nenhuma e será uma injustiça se forem castigados. Se o meu brigadeiro quiser castigar alguém, castigue-me a mim, porque eu é que sou o responsável.

Ao fim de muita insistência, o brigadeiro acabou por anular o castigo, mas exigiu ao Arrifana que lhe prometesse que, numa operação posterior, aquelas lavras iriam mesmo ser destruidas. O Arrifana prometeu e nós pudemos regressar a Zemba, para passar o Natal com o resto da malta, como de facto aconteceu.

As lavras nunca foram destruidas. Pouco tempo depois, o brigadeiro foi substituido por outro e o novo brigadeiro não estava preocupado com lavras. Mas se tivéssemos que voltar à zona do Catoca para destruir as lavras, já sabíamos como haveríamos de fazer...(...)
  • JANTARES EM ZADI E A MORTE DO CROCODILO

    Em Ponte Zadi não perdíamos a oportunidade para confraternizarmos, acompanhando com a boa mesa e bebida esses momentos.
    Podemos ver o Baptista, o Fernando João, o Torres Vedras, que eu penso se chamava Antunes, dois alentejanos de gema, ou seja, o Carona e o Brito, eu e o Rocha enfermeiro.
    Esta imagem não mostra o caçador, mas sim, apenas o resultado deste infeliz réptil das águas do Rio Zádi, e que um dia se descuidou tempo demais ao sol na margem do dito rio e alguém, que não sei quem foi, lhe "estragou" o seu lindo fato que ficou assim impedido de acabar nuns bons sapatos. Que o bicho metia respeito e tinha cá uma dentadura, isso tinha! Afinal o rio não era assim tão idílico como parecia...

    

    CASOS E FACTOS NA HISTÓRIA DO B.CAÇ3880...

    CONCLUINDO A TRISTE HISTÓRIA DO ACIDENTE AÉREO DO TEC0-TECO EM ZEMBA, COM MAIS UMA FOTO MINHA, MAIS TARDE PENSEI NUMA VIAGEM QUE FIZ PARA LUANDA, JUNTAMENTE COM O MEU COLEGA CA CSS FURRIEL LAGES, ONDE FOMOS A UM ESTÁGIO, A BORDO DE UM DESTES PEQUENOS AEROPLANOS, E DURANTE A VIAGEM, PUDEMOS VERIFICAR A FRAGILIDADE DESTES APARELHOS. NA ALTURA ATÉ CORREU MUITO BEM A VIAGEM, SEM SOBRESSALTOS DE MAIOR. NÃO TINHA DE SER NAQUELA VIAGEM ALGUM AZAR COMO OS INFELIZES COMPANHEIROS ACIMA REFERENCIADOS.
    DIAS DEPOIS A POSE JUNTO AOS DESTROÇOS. NÃO SE TRATAVA DE ALGO MÓRBIDO, APENAS A DOCUMENTAÇÃO DE UM NEGRO ACONTECIMENTO...

    O NOSSO ESPAÇO "FACEBOOKIANO", ESTÁ EM GRANDE!

    É com muita satisfação que tenho verificado uma adesão progressiva de alguns companheiros, interessados em como nos temos portado, e tornando mais fácil posteriores contactos, quanto mais não seja, para os Encontros que se vão realizando, de modo a confraternizarmos e narrar as histórias reais que vivemos naqueles anos 1972/73 e 74. Dentro desta renovada dinâmica, vou aproveitar para publicar as novas fotos que vão surgindo e que com certeza irão fazer sorrir muitos dos nossos Companheiros! Como diz o ditado popular: RECORDAR É VIVER! Assim lá vai:
     
    Aqui está o Furriel Baptista, um grande operacional, que com a sua equipa deu muito que fazer nas matas dos Dembos(Zemba), aos "Turras",(sem ofensa),  e a logística de transportes!
    Nestas três fotos enviadas pelo Batista, podemos visualizar um dos momentos trágicos que quase todos nós em Zemba, estivemos na primeira fila a ver este desastre!
    Era um dos TECO-TECOS, que semanalmente vinham reabastecer Zemba com alimentos frescos, e que ao levantar vôo e ao fazer a volta de despedida, como era da praxe, algo correu mal, porque o motor parou em plena manobra e despenhou-se no final da pista, tendo morte imediata o Piloto, o nosso Capelão e um Cabo Radio Telegrafista que ia de boleia a Luanda...
    Foram momentos angustiantes e que todos Nós nunca mais esquecemos. Estas são imagens impressionantes! Foi mais um duro contributo para aquela guerra sem sentido!
    (CONTINUA)...

     

    quarta-feira, 6 de fevereiro de 2013

    FOTOS DE MUCONDO JANEIRO 2013.

    Para todos os Companheiros da C.Caç 3537, aqui ficam mais umas fotos actuais de Mucondo. Por incrível que pareça, o local ainda está mais ou menos bem conservado. Para os saudosistas!
     Capela doAquartelamento, não sendo visivel o cemiterio.
     Deposito da agua.
     Vista frontal do edificio principal.
     Vista lateral do Edificio principal
     Local que sugere o antigo espaço de Bar ou Messe dos Oficias ou Sargentos.
     Picada entre Santa Eulalia e Mucondo.
     Outra perspetiva da Picada .
     Encontro entre dois jovens motociclistas angolanos em plena picada e vindos, imagine-se, de ZEMBA!
     As cores da picada Santa Eulalia / Mucondo.
     Terra  imensa e bonita no coração do Norte de Angola, Mucondo Santa Eulalia
    Vista de Mucondo para que vem da Ponte do Dange. Como podem constatar, os sinais continuam bem presentes nesta generosa Terra Angolana. 

    Novas fotos do João Santos e  publicadas pelo Amigo Catalo.
    façam o favor de ver e rever...
    jm. BCAÇ3880/CCAÇ3535.
                                                                                   
     

    quinta-feira, 17 de janeiro de 2013

    ANGOLA MARÇO 1974- ANTES DO FIM...



    Documentos: ANGOLA MARÇO 1974 - ANTES DO FIM…extracto de um relatório da Companhia que rendeu o B.Caç 3880, na Zona Operacional de Maquela do Zombo.
    (…) Depois do 16 de Março na metrópole ou no puto como também era designado Portugal me ter apanhado em mais uma base táctica, desta vez no Munhango, seguiu-se o 25 de Abril que na verdade só soubemos que algo se tinha passado em Lisboa no dia 26 de Abril. E agora? Era a interrogação que em silêncio percorria cada um de nós na esperança de podermos voltar. Os Pides com o seu braço armado, os Flechas, deixaram de encontrar armas escondidas na mata e passaram a andar preocupados com o seu futuro, sentia-se isso nas reuniões que ocorriam na CCS. Quando se falava em podermos vir reforçar as tropas em Luanda de modo a evitar os conflitos que ali ocorriam, saiu-nos uma Guia de Marcha para o Norte de Angola. Ainda houve uma tentativa de nos opormos a essa deslocação, tendo alguns de nós alferes, furriéis e soldados se apresentado no Comando do Sector em Silva Porto na intenção de negociarmos com os Responsáveis Militares a não ida para o Norte desconhecido ao fim de quase 20 meses. As patentes militares não deixaram entrar os soldados e estivemos em conversação sob a ameaça de prisão até perto das 3 da manhã (salvo erro). No final prevaleceu o cumprimento da Guia de Marcha e saímos em direcção a Maquela do Zombo, Béu, Ponte de Zadi e Fazenda Costa antes de rumarmos definitivamente a Luanda para no mês de Dezembro de 1974 passarmos à disponibilidade sem mortos em combate. (…) ==========================/===========================.
    ANGOLA 1975- NOS PRIMÓRDIOS DA INDEPENDENCIA- Um ponto de vista de NSIMBA JOANI DIAS. Sobre o modo como a transição para uma Angola independente do domínio português se processou, “democraticamente”! A ler atentamente as primeiras dez páginas…sem correcção ortográfica!

    COM O PÉ ESQUERDO NAS TERRAS SANTAS DO NORTE DE ANGOLA.
    PESQUISAS DE NSIMBA JOANI DIAS

    Introdução

    Este texto é uma análise sociológica do que se viveu e que se vive ainda hoje. Um estudo investigativo feito junto a população do Béu, Kuilo e Sacadika que ainda nas suas respeitivas zonas vivem mas também daqueles que se deslocaram a capital. O Autor preferiu expor este resultado na forma narrativa com um carácter socio-histórico. Nele evoca-se pontos críticos como gritos de desesperança e chamada por uma assistência. Diz-se numa expressão africana “Quando morre uma criança, rasga-se uma folha do futuro da nação mas quando morre um velho é uma folha do diccionário que se queima” E áqui morrem crianças e velhos como se fosse numa competição, deixando a familia enlutada aos choros alheios de passantes que não compartilham esta dor preferindo criticar, insultar e chamar outros nomes feios do diccionário tribalista do quotidiano angolano. Angola é nossa, mas voluntàriamente ignoram-se certas zonas angolanas assim como o seu povo é desconsiderado quando como parte de tudo pertence ao espaço e tempo geopolítico que formam Angola, país de futuro certo. Considera-se por áqui qualidades de cidadãos em graus conforme os recursos de cada zona ou de acordo a aproximação histórica de um povo a este ou aquele partido? Neste trabalho procura-se responder se realmente a marcha dos povos do Béu, Kuilo e Sacadika começou-se com o pé esquerdo. Aqui se vê que o progresso de Angola é inevitável mas pergunta-se ele será nacional ou somente as zonas previlegiadas! Este é o desenrolo duma corrida que parte desde 1975 até começa-se falar das eleições livres e democráticas. Barralha durante a independência Circulava-se, em forma de múrmuros, numa tradição de boca para boca a notícia sobre a breve independência de Angola. Os poucos assimilados da terra se escondiam sob uma máscara com um silêncio desconfiador. Os amigos portugueses, comerciantes como militares também com olhadas silenciosas se enrolavam num incognito comportamento que ninguém podia na altura advinhar. Os autóctonos que tinham radios foram negados o direito de comprar pilhas. Portanto a mudança física era tão notável que mesmo cegos podiam descrever. Houve um fluxo de nossos filhos que regressavam da cidade de Carmona ou talvez de Luanda. Alguns comerciantes brancos sumiram e certas lojas fecharam eternamente suas portas. As idas e voltas de tropas coloniais diminuiram nos corredores das pequenas cidades das terras santas do norte de Angola. O sururu sobre a breve independência vinha soprando desde os ventos da radio congolesa. Mesmo a atmosfera do universo mudou de cor e tonalidade, onde a mistura chímica de prazer e tristeza se confundia. Oficialmente não se informou ao povo o que realmente se passa ou que se preve mas as movimentações escondiam algo doce. Este algo especial era só especulativa? Ou simplesmente fofocativa? Que o tempo definirá a lição mas que o povo tenha paciência pois “dia não mata dias”, diz-se por aí fora. Ao amanhecer de um dia tranquilo, os sobas foram surprendidos quando carros da administração passavam para recolher todas as bandeiras verdes de orgulho-português que flutuavam o espaço aéreo de todos os kimbos desafiando a lei física da natureza. O sinal foi apercebido e a festa vai começando. O efetivo militar começou a emagrecer e o contigente de civil brancos entrofiou-se sem pressões. Contrariamente o vulto de filhos mercenários, civis como militares vai duplicando-se diáriamente até quando um dia começaram misteriosamente desfilar ruidos estranhos rompendo os ares e que com o tempo se familiarizaram na audição do povo. Não eram ruidos mas apenasmente vrombissos de grandes mercêdes que vinham do Congo transportando nossos filhos, netos, primos e sobrinhos que lá refugiram, nasceram ou cresceram. Pouco depois começou-se a verrificar uma presença de soldados novos a encher vázios nos quarteis da poderosa tropa colonial. Chegaram os irmãos da FNLA e mais tarde com o tempo apareceram manos da UNITA e finalmente camaradas do MPLA. Festejou-se a nova era que vai brevemente iniciar depois de 500 anos de mbalamatodi. Permutações no palco político Conheceu-se finalmente uma FNLA com políticos vaidosos e uma tropa bruta que desconhecia o respeito pelo povo. Mesmo os que no nosso seio cresceram, optaram por uma vida agressiva, cheia de ameaços. Já ninguém conhecia ninguém e a esperança do povo começou a afastar-se de vagarosamente sem deixar nenhuma penumbra da mesma forma que veio mas desta vez com um silêncio até áqui desconhecido. Tal como os portugueses desapareceram a cara destes povos, a ELNA se retirou deixando o lugar para as gloriosas FAPLAs. Nos primeiros dias estes eram santos que aceitariam de levar as costas qualquer criança que chora a ausência da sua mãe. Com o tempo a bondade destes foi sumindo e vimos estes santos metamorfoseando-se em pugilistas. O surgimento da guerra fez com que as FAPLAs abandonassem essas terras sem confrontar as forças da Unita que viriam substituir-lhes. As forças da Unita vieram com manias que não comem porcos quando ainda de hora a hora assaltavam cabritos nos currais até finalisar com porcos dos povitos. Esta força preferiu isolar-se do povo, arracando a força seus bens, incorporando a força seus filhos e as filhas foram casadas sem consentimentos de ninguém. O povo assiste a uma cobardia não conhecida, a independência tem um cheiro amargurado quando outros sonham sem qualquer processo numa quarta força inexistente. As terras santas tornaram-se pulgatórias para o seu povo. Chamam-se terras santas do norte porque nunca conheceram guerras. Embora que na história destes povos fala-se das lutas de Nselele[1] e Jaime Macumba[2]. Este povo só conheceu a paz desde a contribuição do padre Mariano[3] e de alguns filhos como os professores Dukulo e António Quiala, Francisco etc. Nos últimos minutos da sua suja governação, A FNLA que tinha recuado das zonas quentes sub fogo das Faplas veio massivamente aglomerar-se no Béu. Os comissários locais desta tinham uma macabre estrategia de destruir a ponte do rio Nzadi; única via que liga a sede municipal de Maquela do Zombo as comunas de Béu, Kuilo e Sacadika. Isto só para não permitir a rápida chegada das Faplas. Béu era superlotado com esta presença exagerada de tropa do Elna, confusa pela derrota político-militar mas drogada com a vontade de sucesso.(…) ***************************************************************

    INSTALAÇÕES DOS OFICIAIS DO AQUARTELAMENTO DE ZÁDI, QUE FICAVAM EM FRENTE Á ENTRADA PRINCIPAL, NO EXTERIOR. Á DIREITA PODE-SE VER O PELADO QUE SERVIA PARA JOGAR Á BOLA E MAIS AO FUNDO, A ALDEIA ONDE MORAVA ALGUMA POPULAÇÃO LOCAL.A ESTRADA QUE SE VÊ EM TERRA BATIDA (PICADA), VAI EM DIRECÇÃO Á PONTE DE ZADI (A 500 METROS DE DISTÃNCIA) E POVOAÇÃO DO BÉU.

    IMAGENS ACTUALIZADAS DA PONTE DE ZÁDI, (MAIO 2012) ONDE PODE VER-SE A PARTE INICIAL QUE FOI RECUPERADA, EM DIRECÇÃO A ZADI, APÓS ANOS DE TER SIDO DESTRUIDA PARCIALMENTE PELA FNLA EM 1975 COM A INTENÇÃO DE IMPEDIR AS OUTRAS FORÇAS NACIONALISTAS ANGOLANAS DE TEREM ACESSO Á ZONA DE MAQUELA DO ZOMBO.
    Estes são apenas apontamentos que vão aparecendo, de todos os memoriais que ficaram para todo o sempre  escritos e que lidos agora passados quase quarenta anos, nos fazem entender cada vez melhor, todo o processo de Luta e Libertação de Angola da sua Potência colonizadora, Portugal,mas que ao mesmo tempo nos comprova os ideais que todos de ambos os lados das trincheiras e que nesta Guerra se envolveram, lutaram de diferentes modos e estilos, sem sofismas nem medos...
    Irei compilando e colocando aqui neste meu espaço, novas descobertas que eu entenda interessantes para o conhecimento de Angolanos e Portugueses! Assim se vai construindo a nossa História comum!